石竹山素有“中华梦乡”之美誉，徐霞客就称其“为九仙祈梦所。”这里，最大的特色是梦文化，它由祈梦、接春、九仙信仰组成。而一年一度民众自发的“接春”活动，更使梦文化浸润着深刻内涵，影响八闽大地及四海之外。

　　日前，包括“接春”活动在内的“石竹山梦文化”入选福州市第二批非物质文化遗产保护名录，使得这一传统民俗活动备受关注。

（一）

　　据记载，中国的“接春”活动始于相传“三皇”之一的神农时代。

　　那时，神农氏在指导人们农耕的实践中，总结出一年天气变化的规律后，便把一年分为四时：春、夏、秋、冬。“春”即“蠢”，蕴含春天万物勃发、蠢蠢欲动之意。

　　周代，周公又把一年分为二十四节气和七十二候。因为“立春”是四时之始，所以古代认为是重要的节目。《礼记·月令》载：“立春之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫，以迎春（及“接春”）于郊。”此后，由于“接春”规模逐渐扩大，其影响也从官府传到了民间。

　　为了能在第一时间分享到春意、春情、春暖传递给大地子民的信息，全国许多地方都举行各种“接春”活动，祈求一年的风调雨顺。福清也不例外。“接春”就是迎接春神、春王。石竹山因其特殊的人文和地理环境，以及超强的地磁场时空点感应，使之成为“梦文化的传承地和发扬地”，很早就被封为“行春之治所”。

（二）

　　“接春”之人一般于每年立春当天或提前一天到石竹山“候春”。夜幕降临时，活动开始了，数以万计的人们在童男童女的灯火指引下，虔诚地捧着红斗跟随其后。此时，香烟升腾，烛光映天，整个“接春”队伍宛如龙腾蛇舞，煞是好看，形成一道非常壮观的人文景观。

　　在“接春”活动中，“追春”、“燔柴迎春”、“装接春金斗”、“禳太岁道场”等内容颇有意蕴——“追春”：就是信众跟随道长，环绕道院，去追随春天的脚步。人们希望借以追到希望和梦想。

　　“燔柴迎春”：因“柴”与“财”谐音，所以在开春之始点燃薪材，预示熊熊火焰带来一年事业的红红火火。随后，人们往往要带两爿“燔柴”回家，一爿投入鼎炉之下，一爿珍藏起来，分别表示迎来了财运、留下了财富。

　　“装接春金斗”：当晚，在石竹山的石栏杆上排满了木制的“斗仔”，内盛稻谷、剪刀、尺子、镜子、果子、青枝、红烛等物品，寓意一年五谷丰登、衣食无忧。斗沿扎一圈青竹或榕枝；表示人丁枝繁叶茂。青竹或榕枝上若放置红联（俗称“春纸”），则代表大吉大利。人们把“春”接回家后，将“斗仔”供于中案。以便平时膜拜。将“春纸”贴在门上，预示吉利到家。

　　“禳太岁道场”：因本命之年，或大小三岁、六岁之人，当年的运程极为重要，故人们要在元辰殿拜太岁，以祈求神明保佑。

　　由于石竹山“接春”活动由来已久、意蕴深厚，且人们深信一定可以接来一年的好运气，所以每年都会自发地参加。2008年，由于福清市政府有组织举行“石竹山梦文化节”，吸引海内外众多乡亲参与“接春”活动。场面壮观，影响深远。