农历四月初八是传统的浴佛节。和平镇至今传承着一种奇异的习俗——浴佛节“传经”。 传经传经活动原先主要目的是祈生子、子孙满堂、人丁兴旺。活动一般在大街上举行(下雨天改在延喜庵内)。在北门(武阳楼)城门口摆上一张方桌，供奉“太子菩萨”，摆设香、烛、油灯、花瓶、茶叶、果(苹果、桂圆)、柏枝(代表百子千孙)、檀香、香炉、符、经书以及糖水、糖果等。经书有华严经、涅槃经(贝叶经)、金刚经3种,每种120部。经书、“符”均以红纸或红布包裹。供桌以下摆放3张交椅，椅上铺盖大红或红花毛毯，供“头经”、“二经”、“三经”坐。还有1把用大红绸缎制作的华盖(凉伞)和1面大红旗，供“头经”遮凉。3张交椅以下，沿街自北而南摆放2排长板凳,参加传经的妇女面对面分2排坐，称为“尾经”或“经尾”。人多时，长板凳可从北门一直排到南门，排满整条街，形成一条长龙。参加“传经”的大多是46岁以上已念弥陀妇女，她们穿上最新最好的衣服，戴上金银首饰，头上插柏叶和鲜花，手捻弥陀珠。尤其“头经”，穿戴更为讲究，不但要头插柏叶和红花，而且要穿大红花衣服，佩戴金银首饰和玉佩，浑身珠光宝气。所谓“传经”,即是将点燃的香、烛、香灯以及插了柏枝和花卉的花瓶、檀香、茶叶、果品和用红纸或红布包裹“符”、经书等由主持的僧人或道士次第传递给“头经”,再由“头经”传给“二经”,“二经”传给“三经”,“三经”再传给坐在身边的普通传经者,逐一往下传,最后传回到城门口的供桌。“传经”结束后,将供桌上的糖水、果品等散发给在场的众人食用,经书、“符”也散发给参加传经的诸信众。