新娘头上插金花，花轿抬到富贵家。

　　两姓结配鸾和凤，他年定抱麒麟娃。

　　一个人一生之中，娶妻结婚是一件大事，也是喜事。上面民歌，款款道出了新娘出嫁时喜滋滋、甜蜜蜜的心情。然而，就因为婚娶是喜事、大事，礼俗、规矩也就多。而沙县客家素以方言复杂闻名于外，县城与乡下、乡村与乡村，语音迥异、习俗不同，正应了“十里不同音、隔乡不同俗”之说。单说迎亲这一项，古时各乡有各乡的规矩，各具特色、韵味悠长。不妨略举几例，以飨读者。?

　　位于沙县边远之地的湖源乡，女方陪嫁品除了橱子、桌、椅之类家具外，还有一对小火笼，内装红通通的火炭。地处高山寒冷乡村的农民，火笼是冬天御寒一宝，送火笼又象征今后夫妻生活红红火火。姑娘出阁前的夜晚，全家聚于一堂，悲喜交集。母亲边哭边告知生儿育女常识，叮嘱女儿到男家尽媳妇之道，新娘泣嘱兄弟姐妹在家要孝顺父母，常来看望自己。如此这般的互相叮嘱，情景十分感人。第二天一早，男方迎亲的人来了，新娘脖子上挂上吉祥如意的七宝串：小镜子、小荷包、铜钱、铜铃、桂圆、花生、红枣。镜子(以前是铜镜)，作为民间的驱邪避秽之物由来已久，湖源从前荒凉偏僻，乡里人怕邪物跟随，故挂一面镜子，以求平安。新娘出了娘家门，女伴为她打遮盖。走到村口，等候多时的弟弟露面了，姐弟相见又牵动离情互相交换手中的折扇，折扇能分能合，寓意姐弟虽分亦有相聚之日。姑娘快到新郎家时要将镜面朝里翻，进门后摘下七宝，将镜子、铜铃、荷包悬挂在帐钩上，把象征财富的铜钱、桂圆、花生抛进新婚床底下，以示多招财宝，藏而不露。

　　沙县夏茂倪居山一带，有背嫁习俗。倪居山从前未通公路时只有崎岖的羊肠小道，迎亲不便使用花轿，而女方又不肯新娘自己走去，自掉身价，故而产生了背新娘的习俗。且日后夫妻口角时，妻子就可以理直气壮地说：“又不是我自己走的，是你把我从我家背来的!”背新娘的人必须是新郎的亲舅舅，这可是苦差事，新娘出了门就得不停歇地背着走，就像新娘上了花轿一样，不到夫家不能下轿。数十里山路亦如此。如果舅舅身强力壮尚且无妨，倘若舅舅瘦小体弱，而新娘恰恰又是个大个子，舅舅可就有苦难言了。所以倪居山人说：“舅舅不好当。”据说从前有个胖姑娘遇到一位小个子舅舅，雨后路滑，背到一条陡峭山路时，舅舅体力不支，脚下一软，新娘与舅舅同时摔到几十丈深的沟涧里，喜事变成悲剧。

　　?南阳、高砂、高桥有一些畲村，在古代，畲族婚姻比较自由。盘、兰、雷、钟四大姓，同姓一般不通婚，但同姓不同宗则可以。畲族男女的社交完全公开，其婚姻之权虽操之父母，但一般不干涉。婚礼极简，畲族人迎亲不事花轿，新郎直接到新娘家接亲。临门后，岳父以酒饭招待。就席时，席上不摆一物，必须新郎一一指名歌之。如要筷子则唱《筷歌》，要酒则唱《酒歌》。吃完之后，新郎又领唱一首又一首的歌，把酒席上的东西一样样唱回去，这时，司厨者也唱着歌来收席。席毕，新郎新娘交拜成礼，然后祭祖，众人围坐唱拜……祭毕，辞舅姑。走嫁时，新郎前行、新娘头裹红帕、身穿蓝衫尾随，各执雨伞半张遮脸，岳父殿后。一路步行到夫家。因为畲家认为牛踏的路为新路，所以富裕人家的嫁妆中往往还有一头踏路牛。